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  在中国神话故事中，伏羲、女娲创造出人类和万物，被认作“始祖神”。西汉时期，受阴阳学说影响，伏羲、女娲开始以对偶神的形象合并出现。汉代至隋唐时期，人们喜欢在墓室中悬挂《伏羲女娲图》，祈求在冥世获得庇佑。

  在新疆吐鲁番阿斯塔那古墓群中，魏晋南北朝后期至隋唐的夫妻合葬墓里，考古人员发现一个共同的现象：这些墓室的顶部大多挂有绢质或麻质的《伏羲女娲图》，保存较为完整的绢、麻画数量达73幅。

  画面中心绘有男女上身连臂或交臂或手勾对方颈腰，下身蛇尾缠绕相交，阴阳相对、生生不息。画面右边的伏羲头戴冠帻，左手执矩，高举过头顶；画面左边的女娲，束发高鬓，面颊丰满，两腮涂红，右手执规举至头顶。二人身穿大袖圆领袍衫，两身合着莲花纹伞状短裙，头顶是太阳，蛇尾处是月亮，日月运转，星辰环拱，仿佛置身于浩浩宇宙。规矩、方圆、日月等元素汇聚在同一幅画中，显示出古人对始祖神的崇敬，或是表达对生命的渴望，或是祈求始祖神保佑逝者、造福子孙。

  在吐鲁番出土的这些《伏羲女娲图》中，有些画面中的伏羲、女娲深目高鼻，身着对襟胡服，明显为胡人形象。汉代中央政府在吐鲁番设高昌壁，唐代时这里曾两度成为安西都护府治所。数百年间，中原文化和西域文化在这里交融荟萃。汉胡两种风格同时出现，是中原文化扎根西域的一个重要标志，也是西域多族群对中华文化的认同和精神向往，说明古代西域与中原在祖先崇拜上已经达到了高度的认知统一，新疆各民族一直都是中华民族血脉相连的家庭成员。

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