洋海彩陶纹饰——赋予易碎陶器以织物的韧性

在洋海古墓中出土的５００多件彩陶中，大多数的口沿上都绘有连续密集的三角纹和垂帐纹等图案。寓意何在？

考古专家认为，在萨满教盛行的时代，古洋海人发现纺织物不易破碎，不怕摔，而陶罐正好相反，于是他们将织物上的图案绘于陶器之上，希望借此赋予陶器不易破碎的性能，并延长其使用寿命。

新疆考古研究所吕恩国研究员在查阅了《中国大百科全书·纺织卷》后发现，洋海陶器上的纹样几乎都能在纺织物组织结构图中找到对应的图形。

“大量出土实物上的三角纹样几乎成为吐鲁番地区洋海古墓的一个文化特征，洋海彩陶的特点是大量使用三角纹样，各类大小形态的彩陶器皿上几乎都有三角或菱形图案，尤其是内外口沿上绘有三角纹样的陶器占到９０％以上。”吕恩国说。

古洋海人偏爱用三角形纹样的习惯同样在服装饰物中得到了广泛的体现。洋海古墓葬中出土的大量毛织衣物残片有斜纹、平纹及印染过的红色菱格纹，“这些织物多以三角纹、棋盘格纹、网纹和菱格纹的形式反映在彩陶纹样上。”吕恩国说。相同的图案，不同的载体，这也许是在暗示二者间有着神秘的联系。

洋海墓地发现的彩陶绝对年代为距今３０００年至２０００年。陶器器型有釜、罐、杯、壶、钵、盆、豆、双联罐等，绝大多数为红地黑彩，也有在一件器物上用黑、白、黄三色绘成复合彩的。

新疆彩陶主要分布在沿天山的中部地区，在南疆的昆仑山北麓一带少有发现。研究人员认为，洋海彩陶鲜明的地域和时代特征使其成为以吐鲁番盆地为中心的中部天山地区青铜器时代晚期到早期铁器时代彩陶文化的典型代表，充分体现着当地早期游牧民族的聪明才智和审美意识。

洋海穿孔头骨——史前开颅手术治疗头疼顽疾

在新疆吐鲁番洋海墓地已发掘出土１３具有穿孔的头骨。每个头骨上都有１－５个或圆或方的透穿孔洞，最多的一个头骨上竟有７个穿孔。这些穿孔孔径一般在１厘米左右，孔壁上留有尖锐的刃器凿刻的痕迹。孔眼没有固定位置，在头骨上或集中或分散。

新疆文物考古研究所吕恩国研究员在对头骨进行细致研究后认为，这些穿孔很可能是出于医疗目的。“可能是他们在山上放牧时从马上摔下，或是攀岩时跌落，造成颅内损伤淤血。”因为穿孔的颅骨上大多有外伤。

吕恩国说：“洋海部分穿孔头骨的穿孔处有骨组织愈合以及新骨萌生现象，说明是生前穿孔。”

“现代开颅手术也是打孔，手术创口大小基本与出土头骨上的人工开孔相仿，取出压迫物或释放颅内压，缓解病痛救治病人。古代巫医不分，洋海的古老开颅术带有很大的巫术成分。”吕恩国认为。

头骨穿孔现象在世界许多地方都有发现，且说法不一。有学者认为是为了保存尸体，有的认为可能是为了治疗某种顽固的头疾，有的则认为是为了取下一块头骨片，用来避邪。但考古人员很快推翻了取骨避邪的说法，因为在整个洋海考古中，没有发现可与之对应的颅骨骨片的实物。

也有学者认为，古代巫医不分，由于人们不了解招致疾病的原因，往往认为病痛是妖魔鬼怪或者邪恶的魔法造成的，所以治疗就涉及到运用仪式和符咒以及颅骨穿孔和药物。实施这种手术是为了缓解损伤对颅骨影响以及无法治愈的头痛，也可能曾经被用来驱除绦虫的幼体。

吕恩国说：“有理由认为，新疆目前发现的颅骨穿孔符合最后一种解释：病痛是邪恶的妖魔鬼怪作祟，所以要治疗就必须运用仪式和符咒，以及颅骨穿孔和药物。而这正是萨满教巫师的拿手好戏。”

在洋海墓葬出土了萨满巫师干尸并发现了大麻等昏迷药。这一切似乎说明：距今３０００年至２０００年的洋海，萨满教巫师在熟练地运用开颅术解除患者的痛苦。（完）（责任编辑：周生斌）